此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。 言有弗合，则目为庸劣。
倘有能从此深造，治病动合机宜，立言彰，阐至理，将不失为轩岐功臣，斯世和缓，幸甚全甚。 原本此段文字与正文同，按文义当为眉批。
面白有神、气盈之验。 法宜清火攻下，如大小承气、犀角地[2]黄汤、导赤散之类。
麻证出透时，以清解毒尽为先。 筑室于道，不溃于成。
然蛊有自外、自内之别。治狂务于祛邪，灭火为要。
其人少神，喜卧懒言，小便清长，或多言多劳力、多用心一刻，心中便潮热而自汗出。 由此推之，六经皆能为胀，六经之方各有治胀之妙，神而明之，存乎其人耳。