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此等法当温固元气为主,不得妄以芩连四物治之。言有弗合,则目为庸劣。

倘有能从此深造,治病动合机宜,立言彰,阐至理,将不失为轩岐功臣,斯世和缓,幸甚全甚。 原本此段文字与正文同,按文义当为眉批。

面白有神、气盈之验。 法宜清火攻下,如大小承气、犀角地[2]黄汤、导赤散之类。

麻证出透时,以清解毒尽为先。 筑室于道,不溃于成。

然蛊有自外、自内之别。治狂务于祛邪,灭火为要。

其人少神,喜卧懒言,小便清长,或多言多劳力、多用心一刻,心中便潮热而自汗出。由此推之,六经皆能为胀,六经之方各有治胀之妙,神而明之,存乎其人耳。

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